古代監察的“黃宗羲定律”_廉政瞭望

攤丁入地

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原標題,古代監察的「黃宗羲定律」 儒家講求學為政本，修身成聖。這也讓古代政治倫理形成了共識，制度建設本來就是次要的，而監察制度是次要中的次要。表面上看，監察形式繁多，卻無不被套上了長短不一的索套，很難靠近現代監察的本質。

香港教改的「黃宗羲定律」

古代監察的「黃宗羲定律」

秦暉文集 學術論文 并稅式改革與“黃宗羲定律”

黃宗羲 大思想家黃宗羲有個觀點，叫“積累莫返之害”，指的是歷代稅賦每改一次，就加重一次，而且一次比一次重，歷史學家秦暉將其總結為“黃宗羲定律”。在政治領域，很多制度的演變與此類似。

所謂黃宗羲定律是由秦暉先生依據黃宗羲的觀點而總結出來的某種歷史規律,歷史上的稅費改革不止一次，但每次稅費改革後，由於當時社會政治環境的局限性，農民負擔在下降一段時間後又漲到一個比改革前 …

郝煜

黃宗羲定律新解 火耗歸公的歷史經驗也幫助我們進一步探討“黃宗羲定律”背後的機制。 該定律其實是一個對中國曆代王朝經驗事實的一種觀察,一般來說，並稅制改革大都可以在短期內使“向來叢弊為之一清”，然而它的中長期效果卻無例外地與初衷相反，所謂“積重莫返之害”。

目次歷史有這些定律？近來可以看到，不同的學者，針對不同的歷史事實，從不同的角度，闡釋不同的歷史定律。下面我們就來看看中國歷史繞不開的的十大定律。 象牙筷定律 無法節制的權力和無限膨脹的貪慾 殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。

2019年中國還有10億人沒坐過飛機，5億人沒國人無用抽水馬桶！ …

教聯會明末清初思想家黃宗羲，在研究歷代王朝農民賦稅政策時發現，每個王朝每一次減免農民賦稅的改革，最後結果都變成農民賦稅先減而後加，而且加得比改革之前更高的賦稅壓力。黃宗羲稱之為「積累莫返之害」，當代學者乾脆稱之為「黃宗羲定律」。

黃宗羲稅收思想是指黃宗羲主張私有產權，反對向私有土地課徵。他說 “古者井田養民，其田皆上之田也。自秦而後，民所自有之田也。上既不能養民，使民自養，又從而賦之，雖三十稅一，較之於古，亦未嘗 …

定律理論規律:理論規律統稱漢語詞語,_中文百科全書

定律是客觀規律的統稱，是解鎖宇宙奧秘的鑰匙。定律是了解宇宙的基石。是從亘古到現代不曾改變的宇宙規律。定律是為實踐和事實所證明，反映事物在一定條件下發展變化的客觀規律的論斷。定律的特點，是可證，而且已經被不斷證明。定律是一種理論模型，它用以描述特定情況、特定尺度下的

第六定律；「黃宗羲 定律」 所謂“黃宗羲定律”是由「秦暉」先生依據「黃宗羲」的觀點而總結出來的某種歷史 規律。內容是關於“帝國千年以來”通過“並稅式改革”解決“農民負擔問題”。歷次改革

黃宗羲名言名句

當然，以“黃宗羲定律 ”來完全否定并稅式改革是不對的。在歷史的局限下沒有別的辦法，這種改革至少可以起到頭痛醫頭、腳痛醫腳的一時之效，連這樣的改革都不搞就真是因循守舊了。兩稅法、一條鞭歷史上都算是成功的。史家往往把陸贄這樣的人

用“黃宗羲定律”看什麼是真正的“休閑遊戲”

什麼是“黃宗羲定律”？ 大概內容就是歷史上的稅費改革不止一次，但每次稅費改革後，由於當時社會政治環境的局限性，農民負擔在下降一段時間後又漲到一個比改革前更高的水平。明清思想傢黃宗羲稱之為“積累莫返之害”。

中華民國犯罪矯正協會

黃宗羲定律

如何理解「黃宗羲定律」？

香港教改的「黃宗羲定律」（鄧飛） 明末清初思想家黃宗羲，在研究歷代王朝農民賦稅政策時發現，每個王朝每一次減免農民賦稅的改革，最後結果都變成農民賦稅先減而後加，而且加得比改革之前更高的賦稅壓力。, 黃宗羲稱之為「積累莫返之害」，當代學者

黃宗羲稅收思想_中文百科全書

目次歷史有這些定律？

黃宗羲名句 黃宗羲名言 黃宗羲 黃宗羲定律 摘要 : 利不欲其遺下，福必欲其斂于上；用一人焉則疑其自私，而又用一人制其自私；行一事焉則慮其可欺，而有設一事防其欺。人生須自重。穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無倫物也。學校之盛衰

根據「黃宗羲定律」，清朝對食鹽徵收厘金，變相收取人頭稅，在鹽稅正課外，增加鹽厘及鹽稅附加，明代萬曆年間鹽課二百四十萬兩 [5]，而清光緒年間，鹽課、鹽厘總數為1,300餘萬兩。 參考文獻 [編輯]

香港教改的「黃宗羲定律」（鄧飛）